70 años después ... En memoria de las víctimas de las Vísperas Dominicana

De 3 a 15 octubre 1937

Louis J. Augusto, MD

Una vez más, el mes de septiembre trajo
el aniversario de la graduación de la promoción Rosalvo
Bobo de la Facultad de Medicina y Farmacia
Haití, mi promoción. Este año, varios
mis compañeros de clase habían decidido participar en una
Misa de acción de gracias en la tarde y
reunirse más tarde en uno de nuestros compañeros
Haití para aperitivos y la oportunidad de
Recordar los últimos años en los bancos de la
Facultad. El punto culminante de la celebración debe ser un
estar organizado en la República Dominicana a los
colegas en Haití. Cuando anuncié que lo hago
no podía reunirse con ellos, hacer las preguntas
no se detuvo. Primero me citó razones
personal, pero, finalmente, como me presionaban
respuesta, me confesó la verdadera razón. Hice
no gastar mi dinero en un país donde los haitianos
han sido las masacres, donde los haitianos son guardias como
Bateyes llama en reservas, donde el odio de
Los haitianos se muestra sin ningún escrúpulo y en el que
Los haitianos siguen matando con impunidad. Mi
colegas no podían creer lo que oían.
Mil razones para cambiar de idea que yo proponía,
pero uno que me llamó la atención es más
Después: "No se preocupe. Los haitianos que
no les gusta la República Dominicana no son
Haitianos como tú y yo. Los haitianos que
no les gusta, no me gustan y no
no quiero tampoco. Fue para mí el tiro
Grace y yo fui. Sin embargo, seis años más tarde,
No podía eliminar esta frase de mi memoria. Y
Este año, más que nunca, me persigue.

De hecho, 03 de octubre 2007 traerá la 70 ª
aniversario de la masacre de los haitianos en la frontera
Haitiano-dominicana en el ejército dominicano, en el marco del
órdenes del dictador Rafael Leonidas Trujillo. En dos
semanas, entre 15 y 30.000 haitianos, de acuerdo con
fuentes, fueron decapitados, ahorcados o fusilados,
mientras que otros miles escaparon con
Graves lesiones o tuvieron que huir dejando todo
que habían acumulado los frutos de su trabajo.
2007 marcó el centenario de Jacques rumano,
centenario del nacimiento de los presidentes Francois
Duvalier y Eugene Paul Magloire. Ceremonias
se organizarán para conmemorar su
logros, pero me pregunto que pensará en
víctimas de este triste suceso conocido como el "
Vísperas Dominicana. "¿Cuántos de nuestros diarios o
semanal, ¿cuántos de los ejércitos nuestro show
radio o televisión para recordar a la nación
el destino de estos desgraciados? Cómo
tenemos un poco de pensamiento a su memoria?

Muchos de nuestros conciudadanos se ven la oportunidad de
culpan a la incompetencia y negligencia de nuestros dirigentes
políticas. Aunque no sé la
reconocer. Sin embargo, el origen de este conflicto
enure exclusivamente sobre los hombros de los haitianos.
Se remonta a 1697 cuando la firma del Tratado
Ryswick, España cedió a Francia la tercera
Al oeste de la isla de Santo Domingo o La Española.
La línea se ha elaborado para definir los límites
Al este de la República de Haití, fundada en 1804.
Sin embargo, esta frontera, durante más de tres
cien años de existencia se ha modificado más de una vez,
no sólo formalmente sino también de facto,
función de los conflictos militares con ambos países
han sido el escenario cuando, por ejemplo, Todos los Santos
Louverture luchó para convertir la bandera
Francés y español y, en definitiva, aún en fase
la bandera francesa, reordenando varios
veces el territorio controlado por los franceses.
Por último, la población de las zonas fronterizas, para
Al igual que el pueblo de Alsacia y
Lorena entre Francia y Alemania deben ver
todavía cambiar su nacionalidad cuando Boyer
la invitación de los dominicanos se apoderaron
toda la isla, hasta la expulsión de los conflictos armados
bajo el gobierno de Haití Faustin Soulouque.
Desinformados y despreocupados por tanto los cambios
constante en las dos capitales que comparten
la hegemonía de la isla, los habitantes de la zona
se aferró a sus parcelas frontera
que habían ocupado durante varios siglos.

Las dos primeras décadas del siglo XX fue testigo de
ocupación de ambos países por los Estados Unidos
Latina. Después de esta ocupación doble,
El presidente Calvin Coolidge instó a ambas naciones a
resolver su disputa fronteriza. En gran parte,
el curso de 1697 fue aceptada con la diferencia de que
Haití tuvo que ceder una franja de terreno al norte y
Dominicana banda sur para la construcción
un borde de carreteras. Así, cientos de
las familias haitianas fueron repentinamente el
el territorio dominicano, sin ningún tipo de reclamaciones de indemnización
Se les pagaba y al parecer sin ningún tipo de emisario
el gobierno está preocupado de informarles de sus
nueva nacionalidad. En última instancia, con la
desaparición de la tercera edad y la llegada de nuevos
generaciones integrado con el idioma, costumbres y
el sistema educativo, el problema podría haber
se resuelven espontáneamente y el largo.

Sin embargo, esta opinión ignoraba el factor de
carrera. Para los dominicanos no quieren absolutamente
de los campesinos haitianos en su mayoría sólo mezclado y
Así que la tez oscura. De hecho, mientras que
Haitianos por la Constitución 1805 se decretó
una nación y negro que ofrece la nacionalidad haitiana
todas las personas de ascendencia africana, los dominicos
siempre han renunciado a la contribución de los africanos
su patrimonio. El dictador Trujillo se
en parte de ascendencia haitiana por su abuela
honnissait sólo pensar en ello. Mantuvo
cuidadosamente entre sus artículos de tocador de un
gabinete de maquillaje que le permitió
tez pálida. En los preámbulos de la Segunda
Guerra Mundial, se apresuró a invitar a los Judios
perseguidos en Europa a buscar asilo en el país con
la idea de que este suministro de sangre podría ayudar a Caucásico
para blanquear el aumento de la población dominicana.

La tercera parte del tríptico es de orden
economía. Durante la ocupación estadounidense, la
fabricantes de los EE.UU. invirtió mucho más en
economía dominicana que lo hicieron en Haití.
Sin duda, ha habido HASCO, pero
construyó varias plantas, incluido el azúcar
en la región de Samaná. Para obtener una
mano de obra barata, solicitaron el envío de
campesinos haitianos en la otra parte de la isla. Un
esta vez, la industria azucarera prosperó y
industriales Dominicana vio la oportunidad de explotar
mano de obra haitiana para su propio beneficio también.
Sin embargo, no fue factor en la caída de la
Bolsa de Nueva York en 1929. El precio del libro
azúcar descendió vertiginosamente y ahora esta mano
Madera tuvo que competir con los trabajadores dominicanos
para los trabajos. Ahora, en lugar de los haitianos
representan una oportunidad para los dominicanos
enriquecimiento se convirtió en un problema. De hecho, desde
entonces vemos en los discursos oficiales
Dominicanos una nueva expresión. Problema
Haití! Debemos resolver el problema haitiano.
¡Qué oportunidad para cualquier político
codiciar una posición para ganar el gobierno
votar! Trujillo siempre buscando ser
aceptar la burguesía dominicana vio
la oportunidad de establecer su popularidad. Pretender que
Haitianos en la frontera para robar ganado
rancheros Dominicana, decidió que su ídolo
el Führer alemán haría de los Judios, a
acabar con el problema haitiano. Durante el verano de 1937,
comenzó una campaña de demonización de los haitianos y
poner en un plan para maximizar la sórdida
pérdida de vidas en Haití, mientras que da el intercambio y la
afirmando que era una reacción espontánea de los
campesinado dominicano. Los soldados responsables de este
el trabajo se les dio instrucciones estrictas para evitar
a utilizar sus armas de fuego o sus bayonetas y
cabezales de corte de preferencia con un machete. El
cabezas empezaron a rodar el 3 de octubre
1937. Por supuesto, las masas participaron Dominicana
y como las hordas de lobos sedientos de sangre, que
Los haitianos continuaron dondequiera que
refugio. La historia nos dice que la prueba
nacionalidad era simplemente para hacer una
individuales se pronuncia la palabra española "perejil", que
significa el perejil. Si la persona no fue capaz de
rollo de la "r" como dominicana, la pena de muerte
que se concede automáticamente. De hecho, la masacre
llegó a una escala mucho más allá de la nacionalidad.
El dictador quería limpiar su país de sangre negro, y
Muchos dominicanos negro fueron
exterminados también. No había duda de la
regreso a Haití, porque los que huyeron a
la frontera fueron acribillados por las balas
soldados dominicanos, a pesar de que intentó
cruzar el río Masacre, que entre paréntesis
toma su nombre de otra masacre en el momento de
la colonización.
Los horrores de estas dos semanas han sido bien
capturado en la novela del escritor haitiano Edwige
Danticat titulado "La agricultura de los Huesos. En el
preparación de esta novela, la Sra. Danticat pasó varios
semanas en la frontera entre Haití y Dominicana Otros
entrevistas a los supervivientes de este infierno. Su
testimonio le permitió reconstruir
episodios vividos por nuestros compatriotas. Pone
siguiente cuenta en la boca de uno de sus personajes:

"... Ahora los otros círculos Yves y yo ... (We Were)
Levantado por un colchón de manos y el próximo arrastrado
contra la integridad física Tibón ... El perejil ramitas jóvenes matones Galápagos
en frente de nuestras caras.
- Cuéntenos ¿Qué, pues esto es, uno de ellos dijo. Lo que diga perejil!
... Si yo Yves y empujó hacia abajo sobre las rodillas o. Nuestro
Se Priede las fauces abiertas y rellenas o el perejil en
boca. Mis ojos llorosos, y se han tragado Ichewed
Rápidamente Podría haber, pero no tan rápido, pues casi
Si el forzamiento en mi boca ... manojo
Yves cayó de cabeza, tos y ahogo. Su rostro
Fue enterrado en un charco de vomitar verde. He Wasn't
Un Pueblo ... pocos "más emocionante se alineaban junto a nosotros a
Un puñado de perejil Tener Su peluche por las narices ...
Tosí y el perejil masticado rociado en el
suelo, sintiendo una libra pie es el de mi Middel
espalda. Alguien tiró una piedra del tamaño del puño, ¿Qué golpeado
mis labios y mi mejilla izquierda ... Un golpe fuerte a mi lado
Casi Detenido el aliento. ¿Era el dolor como una puñalada
de un cuchillo o un pica hielo años ... En mí un Rolling
pelota, trató de escapar, de lo peor de la
patadas horda. Grité, pensando que iba
a morir ... ¿Cuál fue el uso de la lucha? "

Traducción no oficial: "... Ahora, la otra
Lo rodearon, Yves y yo ... Hemos planteado se
un colchón de manos humanas que se
depositados junto al cuerpo sin vida de Tibón pequeños ...
vagabundos agitó ante nosotros ramitas de perejil
repitiendo:
- ¡Dinos lo que es! Di Perejil
! "
Yves y yo humo arrojado de rodillas. Ellos
obligados a abrir las mandíbulas y
llena de perejil. Con lágrimas en los ojos, empecé a
masticar y tragar tan rápido como pude, pero
No podía al ritmo que lo obligó perejil
en mi boca. .. Yves tos incesante y medio
asfixiado cayó de bruces contra el suelo, aterrizando
en su vómito verde ... No se movió ... Ellos
Otros haitianos se alinearon junto a nosotros
continuar con su relleno de puñados de perejil
la garganta ... empecé a toser a mi vez y se fue
en un chorro de masticar perejil, al mismo tiempo que
estaba recibiendo una patada en el centro de mi espalda.
Alguien me tiró contra una roca tan grande
agarró un puño a los labios y las mejillas
Izquierda .. Un enfrentado con casi me corta
respiración. El dolor era como un disparo
cuchillo o una lanza de hielo. Me plegables
balón, traté de alejarme de aquellos que golpean
más difícil. -Grité, creyendo que iba a morir ...
¿Qué fue lo utiliza para luchar? "

Otro incidente se describe en la novela de Danticat
vale la pena que se reproduce a continuación:
"Yo voy a regresar, dijo, desde la compra de carbón
Fuera de la fábrica donde trabajo, cuando dos soldados se
mí y me puso en atruck llena de gente. El Pueblo
¿Quién lucha Antes de pasar el camión, em látigo
Hasta que de acuerdo con bayonetas. Después de que todos somos uno
el camión, el sacrificio de parte de nosotros medio muertos, sin saber de quién
Cuya sangre es, nos llevan a un alto acantilado sobre el
Áspero mar en La Romana. Nos hacen estar en grupos
de seis en el borde del acantilado, entonces es cualquier salto
disco de oro contra un muro de soldados con bayonetas en punta
Algunos civiles de ti y espera en un círculo con
Machetes ... Y luego vuelven a la camioneta para llegar
más. Tiene seis Theys saltar por el precipicio o bien «anothe
seis o bien «Otros seis ... Última Vienen por mí ... Cuando yo
saltando de la roca, Tibón, continuó, le digo a mi mismo no
tener miedo ... me digo, hoy eres un pájaro ...
Es un largo camino desde el acantilado hasta el mar ... y caigo
caída, pasando de las rocas donde muchos de los Cuerpos de la Tierra
En el camino hacia abajo. Y luego yo, me caigo en el agua ...
Wneh miro a la playa, hay campesinos de espera
Con sus machetes para nosotros para salir del agua,
Algunos incluso caminar en los que buscar las manchas en el
el cuello, en el lugar más de atacar con machetes para cortar
cabezas ... "

Traducción no oficial: "Como llegué a
fábrica donde trabajaba, después de haber comprado
el carbón, dos soldados me agarraron y
Me puse un camión que ya estaba cubierto
mundo. Los que habían resistido antes de ascender
el camión, que había luchado con la bayoneta.
Estábamos todos en el camión, casi seguro
la muerte. La sangre estaba por todas partes sin que supiéramos de
que se origina. Nos llevaron hasta el borde de una
alto acantilado con vistas al mar agitado de la Romana.
Ellos nos alineados en grupos de seis antes de la
acantilado. Debemos o bien salirse de la
acantilado o una línea de soldados
con las bayonetas apuntando en nuestra dirección
y algunos civiles con machetes ATENCIÓN.
Se inmoló en grupos de seis, y luego otro
grupo de seis, a continuación, otro grupo de seis ... Por último,
era mi turno. Yo digo hoy,
un pájaro y que no debo tener miedo. Hay
había una gran distancia desde la parte superior del acantilado
nivel del agua. La caída parecía no tener fin,
al caer, vi los cadáveres se apilan en
rocas o colgado en la montaña. Y yo
Aterricé en el mar ... Cuando cumplí mis ojos
a la playa, vi a los campesinos estaba pendiente,
algunos ya hasta las rodillas en el agua, armados con sus
machetes y deseosos de cumplir con su tarea de
Cortar la cabeza, como habían aprendido a
hacer. "

Este episodio se consigna con un ligero matiz en
Michel Wucker en su libro: "¿Por qué los gallos pelea
Citamos: Los haitianos eran transportados como
ganado a terrenos aislados matanza, los soldados WHERE
em sacrificados "en la noche, los cadáveres llevados al
puerto atlántico de Montecristi, y tiró la bodys para
los tiburones. Durante días, las olas no consumidos Realizada cuerpo
acciones en las playas de La Española. "

Traducción no oficial: "Los haitianos fueron
transportados como ganado a las zonas abandonadas
o se realiza durante la noche y
llevado los cadáveres al puerto de Monte Cristi
con vistas al Océano Atlántico. Allí se los arrojó
tiburones. Durante días y días,
partes del cuerpo no se come por la introducción de
olas, se quedaron varados en las playas de La Española.
"
El resultado de estas atrocidades varía según la fuente
consultados. Ciertamente ha de esperar que la
Gobierno dominicano es el descuento. Ministro
Interino de Asuntos Exteriores en la época declaró una
total de 17.000 muertes. Sin embargo, es muy
sorprendente que el gobierno haitiano cree Compra
reducir aún más el número de víctimas como 12,168
informó el presidente Elie Lescot. Pero
El historiador dominicano Bernardo Vega consideró que
por lo menos 35,000 haitianos murieron durante ese
Dominicanos llamado "El Corte" o cosecha, y
esta cifra se cita a mí por mi padre, ya en
treinta años en el momento de la masacre.

Las preguntas que debe quemar los labios de cualquier
Haití cualquier bien o simplemente ser humano decente
pertenecen al género llamado civilizado son probablemente los
: ¿Dónde estaba el resto del mundo? ¿Cuál fue
la reacción de los dominicanos? ¿Cuál fue
reacción en Haití? ¿Cuál fue la reacción de
Del gobierno de EE.UU.?

Muchas de las familias dominicanas que utilizan
Haití interno protegido de la furia de
soldados y la multitud. Varios fabricantes
fábricas de azúcar de América operado en
Dominicanie y el empleo de los haitianos
se negó a entregar a los soldados que estaban
venir y conseguir que los elimina. Trujillo
trató de restar importancia al incidente, explicando un
simple reacción espontánea de los campesinos dominicanos
cansados de las depredaciones de los haitianos ilegales. Por
halagos para el Generalísimo o el miedo a
honorarios, los políticos e intelectuales
Dominicanos permanecieron bec o negó que la masacre
ocurrido. Algunos incluso celebran el acto glorioso "
"Planteada por el dictador por el bien de la nación. Lo
que buscarla en los escritos de los miembros del partido
oposición en el exilio para encontrar una condena de
este acto de barbarie por los intelectuales
Los dominicanos.

Las víctimas que sobrevivieron a las puñaladas
bolas blancas o esperar que su gobierno
adoptará medidas y hacer su defensa.
Como Danticat dijo que uno de sus protagonistas
en "La agricultura de los Huesos":
-Dime ¿por qué no la gente va a la guerra por o
esto? ... ¿Por qué no se lucha o el presidente? (Dime
¿Por qué nuestros compatriotas no dicen
guerra? ¿Por qué nuestro presidente no lucha por
nosotros)
Mientras que otro observado con gran
Clarividencia:
las personas pobres son vendidos para trabajar en los campos de caña n
país de la empresa o puede ser libre de ellos. (Los pobres son
vendido a ir trimmer plantaciones
caña de azúcar, sólo para que el país está
despejado.)
Ellos se debieron en parte. Ciertamente, el
El presidente Stenio Vincent no levantar un dedo
para reaccionar en contra de este crimen de una magnitud nunca
rivalizaba en la isla de Haití. Sin embargo los jóvenes
Los haitianos de todos los estratos sociales del país, negro
o mulatos, estaban indignados por la pasividad del
gobierno. A través de las ciudades fronterizas y
incluso en Port-au-Prince y Cap Haitien, que
empezaron a organizar milicias para ir
defender a sus conciudadanos. Me lo dio mi padre
y la Sra. Charlier Dumayric ha confirmado varias
veces en sus conversaciones. Sin embargo, el presidente
que no usaron su ejército para luchar contra
el salvajismo de los dominicanos, no dudó en amenazar
nuestros jóvenes patriotas de batir o prisión
si persistían en su deseo de luchar. Lo que es peor,
después de la masacre, 15 de octubre de 1937,
Embajador de Haití en Santo Domingo, el Sr. Evremont
Carrie en concierto con el canciller dominicano
Joaquín Balaguer emitió la declaración conjunta
la siguiente manera:
"La relación cordial que existe entre la República
República Dominicana y Haití ha sufrido
cualquier mal funcionamiento. Que la amistad que siempre ha vinculado
el Presidente y el Honorable Honorable Trujillo
Presidente Vicente es la fuerza más eficaz
para evitar la destrucción de la armonía
entre los dos pueblos y las obras patrióticas
estos dos líderes ilustres, que por sus obras
valores espirituales y morales de alta de la justicia han
se ganó el aplauso de todo el mundo civilizado.
"

En los EE.UU., realizó un gran revuelo
superficie en la prensa, pero no el clamor que
deberíamos haber esperado. Collier envió una revista
Consulte a visitar los dos países y hacer
relato de primera mano de la gravedad de la situación. Vive
el mutilado en los hospitales de los hombres las mujeres haitianas
y los niños, sin armas, con heridas profundas
el cuello o la cabeza. Pero cuando conoció a
Trujillo, insistió en que el incidente había sido
exagerada por la prensa y que se trataba de un simple
ajuste de cuentas entre los agricultores de ambos lados
de la frontera.

U. S. Senador Hamilton Fish, un republicano,
Presidente de la Comisión de Asuntos Exteriores es una
los pocos a aullar. Le pidió a un
ruptura de relaciones diplomáticas entre los
Estados Unidos y la República Dominicana, pero después de recibir una
importante comprobar Trujillo, cambió de canción y
el asunto fue más de una vez. Sin embargo,
hablar en los círculos políticos hasta el punto
Franklin Roosevelt Delanoe se sintió obligado a pulsar
los dos países para resolver el litigio de forma amistosa. Con
Roosevelt como árbitro no puede esperar Haití
no hay justicia. El Roosevelt, incluso si no hubiera dicho
antes de eso, "Trujillo es un hijo de puta, bebió EL ES
hijo de puta o "Por otro lado, dijo de Haití",
Si podemos llegar a mantener a los haitianos con zapatos
En la lucha contra los haitianos, sin calzado, tenemos
nada que temer de Haití. "(Traducción del autor
: Si somos capaces de mantener el conflicto entre
Haitianos haitianos con zapatos y sin zapatos,
no tenemos nada que temer de Haití. "

Trujillo acordó pagar 750.000 dólares en compensación a
Gobierno de Haití, una suma que iba a ser distribuido
víctimas. Por ello es importante saber
el número exacto y los nombres de las víctimas. Si
de acuerdo con el gobierno haitiano, sólo había habido
12,000 muertos, habría sido de $ 60 por cabeza de Haití.
Pero si hubiera habido 35.000 víctimas, esta
ascendieron a sólo $ 20 por cabeza, lo que significa
sigue utilizando una frase que la señora Charlier
Haití valía menos que un cerdo en el matadero. En
Además, ¿cómo muchas familias recibieron este pequeño
compensación? ¿Qué censo serio
Gobierno Stenio Vincent había hecho él muertos
y las lesiones, el trauma emocional de todos,
pérdidas económicas de los haitianos que viven
lícitamente en el comercio y en la República Dominicana
? No sólo eso, el acuerdo firmado por ambas
Sillas culpó a los inmigrantes haitianos
y el gobierno haitiano, por lo que la orden judicial
este último a adoptar las medidas necesarias para
impedir que sus ciudadanos crucen la
frontera sin un permiso de trabajo.

Para poner en perspectiva esa masacre, es como
Los estadounidenses decidieron matar a los mexicanos
que viven ilegalmente en sus casas o de lo contrario
hizo el gobierno mexicano responsable de la corriente
de los inmigrantes ilegales a través de la frontera
comunes. O bien, es como si los alemanes
o los franceses empezaron a masacrar a los habitantes
de Alsacia y Lorena, cada vez que el
Límites fue revisado hacia el este o
al oeste.

Los haitianos pobres han sido tratados de manera diferente
porque a los ojos de los dominicanos y estadounidenses,
eran infrahumanas? Porque en los ojos de
sus propios ciudadanos, eran y siguen
siguen siendo adversos que tenemos que hacer.
Como Presidente Jacinto Peynado, dijo, "en
Reino de los pollos, las cucarachas no tienen derechos. "

Setenta años más tarde, los campesinos haitianos
regresó a la República Dominicana. No son
mejor trato y se les mantiene en las aldeas
denominado "bateyes", sin acceso a la educación
o atención médica. Sus hijos y sus
nietos nacidos en la República Dominicana y que
sólo hablaba español nunca será
la nacionalidad dominicana, mientras que un alemán o
otra persona con piel blanca puede obtener esta
la nacionalidad dominicana en menos tiempo del que se
Tienen que escribir su nombre. Las guías del conductor
indican la aprobación de estos pueblos para escuálidos
los turistas que visitan el país, que no
Los haitianos viven, como vemos a los animales
salvajes atrapados en sus jaulas en el jardín
zoológico. Además, el lavado de cerebro continua
todos los políticos en busca de la popularidad, no dude
que recurrir a racistas y nos esforzamos demagoguerie
contra los haitianos. El miedo a los niños por
amenazante que los haitianos se los coma.
Setenta años después, los incidentes
se multiplican. En 2006, tres jóvenes trabajadores haitianos
fueron quemados vivos en un taller. Unos pocos
semanas después, el presidente Preval fue el anfitrión
Leonel Fernández, la contraparte dominicana. ¿Cuándo
la prensa le preguntó si había algún comentario
Sobre el incidente, dijo, y parafraseando yo:
Mesia, pa fe m sa-di-di pa m! pa Nou gen-yen Oken
problemas cuando el hombre Gabinete dominiken avek. Coincidencia
Extraño, ¿no?

El problema de los dominicanos que va más allá de sus
desacuerdo con los haitianos. El pueblo dominicano
ha sido incapaz de resolver su problema de identidad
carrera. De hecho, la composición de su población es
similar a la nuestra, a pesar de que el
masacre de los blancos por Dessalines y campañas
de la opresión llevó a cabo en los diferentes regímenes
noiristes contra los elementos de las más claras nuestras
la población han contribuido a reducir el porcentaje de
se cruzaron en nuestra población. Sin embargo,
Haitianos podrían poner 50 próximos 50 dominicanos
y yo desafío a cualquiera que me diga con sólo
apariencia de que es Haití y que es dominicana. Nosotros
No hay más que ver los equipos de América
El béisbol, Sammy Sosa, Robinson Canó, Benemit Wilson,
Rafael Santana, David Ortiz son todos los dominicanos
que honran a su país. ¿Quién podría negar su
ascendencia africana? Y, sin embargo, el color negro
sigue siendo un obstáculo importante para la
ciudadano dominicano. En apoyo, cito
Sergia Galván Dominicana feminista: "El color
Negro se asocia con la opacidad, la ilegalidad, la
fealdad en la clandestinidad. El gobierna aquí
dictadura de un cierto tipo de belleza y la presión de
social es extremadamente alta. Incluso hay escuelas
donde trenzas africanas y cabello ensortijado se
prohibido. "Esto explicaría el incidente cuando un
empleado negro de la Embajada Dominicana en Santo
Domingo le negó la entrada a una discoteca,
Luego nos habíamos perdido a sus compañeros blancos.
Desde entonces, la embajada emitió un comunicado
prohibir que sus empleados asistan a las cajas
la noche en Santo Domingo.

Uno se pregunta por qué los haitianos en el país y
la diáspora gastar más en el turismo
Dominicanie en su propio país.

Este año, me encontré con uno de mis
compañeros que estaban siendo pobres
idea de preguntarme por qué no me había dado cuenta de
en la República Dominicana para celebrar los treinta y me unidos
reunión desde nuestra graduación. Yo le dije
Estoy involucrado en mis compatriotas y me solidarizo con
su dolor cuando están en todo el mundo.
Su sonrisa parecía incomprensible y quizá una
poco cruel cuando él me respondió: "Eres un masoquista
y sólo hay que seguir sufriendo porque
eso lo que quieres. "

Ciertamente, la República Dominicana tiene que resolver su problema
matices epidérmicos, pero el haitiano también ha
su problema de color propia de resolver. Entonces
sólo se empieza a mejorar las relaciones
entre los dos países. Mientras tanto, sugiero que el
Gobierno hace por lo menos Ouanaminthe, cerca de la
Río Masacre monumento a la memoria de nuestros
hermanos asesinados cobardemente por los esbirros de
caudillo Dominicana. Un sitio dedicado a su
La memoria también se puede convertir a Puerto Príncipe
y una sección del museo nacional para recordar
estas Vísperas "Dominicana" para las generaciones futuras.
Sugiero que todos los haitianos hacer un esfuerzo
atención concertada de la comunidad
el tratamiento internacional de los trabajadores
Los haitianos en la República Dominicana y, finalmente, los dos
a los gobiernos a iniciar conversaciones destinadas a crear
programas de intercambios culturales y deportivos
a partir de una edad joven para enseñar a dos pueblos
para entender mejor y apreciar.